Depois de uma reformulação do "ateísmo" de Vergílio Ferreira, em plena discordância de uma eutanásia subsidiada pelo Estado e pelo seu sistema de saúde bem como "em conformidade com teorias e práticas,e textos de raízes anarquizantes" discordamos da concepção final da Morte, como algo "inevitável" e que como tal deve ser banalizada? Também existem pensadores portugueses como Pessoa ou o bohemio almada negreiros que "Somos o que acreditamos" não há cura para crenças no catolicismo? Há mil milhões de realidades paralelas, tantas quantos Seres humanos .... em criação de mundos sensíveis e inteligíveis. P/ Plato as ideias são Deus, um fenómeno da Natureza, não mais natureza, mas Supranatureza Alma. Há contradição em Vergílio Ferreira "Um deus não teme a morte" regenera-se ... E vive. "Instante átomo de eternidade": Para a neurociência só existe o presente embora a consciência seja laivos de futurismo ....cura-se, a cadeia "electromagnética" em radiação poética permite-nos Sr, John Holland contribuir para um sistema (eficaz/eficácia) adaptativo (movimento Criar) Complexo "Pensamento/Movimento" que funcione com eficácia em permanente Devir e transformação?! Que "combinação" para um process criativo que passa por "copy combine and transform"? E essa "cópia" levada a extremos Universalistas? Seria a exterminação? Porque é que o senhor que foi morrer saudavelmente à Suiça _ao som de Beethoven_ não pensou antes em ir fumar uma marijuana, visistar os lagos, descer as montanhas de neve e revisitar o Imaginarium do Dr. Albert Hoffman, "táxi e devia ter dito ácido"
Ora, Anarquia
a nova concepção política social
... "Com o conceito de anarquia e de textos não assinados no jornal, A Vida, por isso da responsabilidade directa do seu director, em 1909, pretendia-se oferecer uma outra interpretação da vida das sociedades, retirando-se às minorias dominantes o poder que concentravam nas suas mãos", in Anarquia, A Vida SérieII, 22, Ano V 30_05.1909.
(..)As épocas de conflito livremente debatidos eram apresentadas como os tempos de maior desenvolvimento do espírito humano. Em tais épocas, em que há libertação da exploração e da dominação, surgem a iniciativa, a acção e a associação dos homens em Liberdade. Promove-se o desenvolvimento da individualidade.
Pelo anarquismo, passa a recusa da sociedade tradicional, recusa sobretudo expressa em movimentos populares, e a vontade de abandono do espírito teocrático em favor de uma visão de sociedade reduzida à sua natureza estritamente social.
Em obediência a este anarquismo, a autoridade é negada em nome da soberania do indivíduo "
Já ...: Leonardo Coimbra apresenta a ciência como sistema de verdades condicionantes "há real mas não há coincidência do real com a verdade senão na figuração que esta verdade apresenta daquele real _ razão científica. interpretação"figurativa" do real
Música é ciência
"O Conhecimento vai do real para o racional (...) Deve ir dos sentidos para a Verdade Pura, a Verdade em si",
"movimento"
intelectualizar o real_
in, A Rússia de Hoje e o Homem de Sempre, pp. 68, 69, 73, 75, 78, 79, 87, 95, 127, 145
onde existe autoridade não existe liberdade
"Todas as partes estão contidas no Todo" _Imaginário! O todo está contido em todas as partes! Surrealismos .... "Abstracção" o último nível do cérebro "Configuração" .... "modelos e introdução de leis coerentes":sistema complexo aberto_ Inputs "insight"
Ora, Anarquia
a nova concepção política social
... "Com o conceito de anarquia e de textos não assinados no jornal, A Vida, por isso da responsabilidade directa do seu director, em 1909, pretendia-se oferecer uma outra interpretação da vida das sociedades, retirando-se às minorias dominantes o poder que concentravam nas suas mãos", in Anarquia, A Vida SérieII, 22, Ano V 30_05.1909.
(..)As épocas de conflito livremente debatidos eram apresentadas como os tempos de maior desenvolvimento do espírito humano. Em tais épocas, em que há libertação da exploração e da dominação, surgem a iniciativa, a acção e a associação dos homens em Liberdade. Promove-se o desenvolvimento da individualidade.
Pelo anarquismo, passa a recusa da sociedade tradicional, recusa sobretudo expressa em movimentos populares, e a vontade de abandono do espírito teocrático em favor de uma visão de sociedade reduzida à sua natureza estritamente social.
Em obediência a este anarquismo, a autoridade é negada em nome da soberania do indivíduo "
Já ...: Leonardo Coimbra apresenta a ciência como sistema de verdades condicionantes "há real mas não há coincidência do real com a verdade senão na figuração que esta verdade apresenta daquele real _ razão científica. interpretação"figurativa" do real
Música é ciência
"O Conhecimento vai do real para o racional (...) Deve ir dos sentidos para a Verdade Pura, a Verdade em si",
"movimento"
intelectualizar o real_
in, A Rússia de Hoje e o Homem de Sempre, pp. 68, 69, 73, 75, 78, 79, 87, 95, 127, 145
Comentários
Enviar um comentário